La douceur du croire sans le fracas de la division

C'était en écoutant un peu du génie protestant de Bach, un Bach dont les suites en violoncelles étaient peut-être interprétées par des mains peut-être athées, juives, musulmanes, taoïstes qui sait.

C'était donc dimanche, sous mes yeux donc "Le paresseux se croit plus sage que sept hommes qui répondent avec bon sens" (prov 26.16) quand un pop-up est apparu subitement et m'a balancé sur une page violemment opposée au "mariage gay". Interrompre ma méditation religieuse au nom de la religion, voilà qui ne manque pas de sel mais qui est révélateur de notre climat français.

Il y a bien sûr ces questions des semaines passées, avec la passion cristallisée autour du mariage pour tous qui sera, c'est heureux, voté par la majorité ce jour après une procédure accélérée en deuxième lecture pour mettre fin à un psychodrame qui dure. Je me demande toujours quelles auraient été les réactions de nos amis Cochet, Fenech, Havard, Meunier etc... si des imams et non des émules d'une version dure du catholicisme avaient bloqué des rues pour manifester contre le gouvernement ou avaient conduit une émeute contre une journaliste dans une gare… 
La laïcité de nos amis de droite est souvent à deux vitesses...

Il est d'ailleurs inquiétant, concernant l'Islam, que celui-ci soit systématiquement abordé sous l'angle de l'intégrisme. Autant, mes lecteurs le savent, j'ai une opposition viscérale contre la burqa et j'avais trouvé à l'époque le groupe socialiste plutôt tiède sur le sujet, autant je suis opposé au voile à l'école (mais comme au ritualisme religieux de façon générale, y compris chez les protestants, ma confession de choix), autant cette manière de systématiquement interpeller chaque musulman sur un plateau télé pour l'interroger,lui demander de se justifier sur un catalogue des horreurs terroristes me choque profondément.

Vous me direz, niveau médiatisation, les catholiques ne sont pas non plus toujours mieux logés : on montre plus facilement les défilés des minoritaires de Civitas que les concerts des Lyonnais de Glorious ou le travail d’œuvres comme Notre-Dame-des-Sans-Abris à la Guillotière.

Cette politisation de la religion, qu'elle soit voulue comme ce fut le cas par certains responsables contre le mariage pour tous ou subie est fatigante, même si  appartenant désormais à une tradition religieuse, le protestantisme, qui a la séparation du spirituel et du temporel en bandoulière, je suis sans doute moins dans l’œil du cyclone que d'autres.

J'aime croire pourtant, au-delà de tout ça, au brûlant bien-être de la foi. Bien sûr, nulle supériorité pour le croyant sur le non croyant. Bien évidemment pas plus de revendication d'une confession, d'un véhicule spirituel plutôt qu'un autre. Mais qu'il est difficile, dans notre beau pays de France, de croire sans que les choses s'interfèrent systématiquement avec une instrumentalisation politique. Qu'il est dur aussi de voir certains en réaction, mélanger croire et extrémisme, laïcité et athéisme. Comme si pour respecter la séparation du spirituel et du temporel il fallait forcément ne pas croire. Comme si on ne pouvait aimer la déclaration des Droits de l'Homme ou la République et la Bible, le Coran ou la Torah ? N'en déplaise aux athées radicaux. N'en déplaise aux extrémistes religieux de tous poils.

Alors on  ne sait pas encore ce que va donner la morale laïque qui sera enseignée dans nos écoles à partir de 2015 et on espère que le contenu qui sera enseigné sera solide. Mais on ne peut que se féliciter de cette volonté de renouer le vivre ensemble dans un pays si craquelé.

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